BLOG RAUDLOTUT TOLABAH

Template: BLOG RAUDLOTUT TOLABAH

2009-03-17T23:25:02.997+07:00

<data:blog.pageTitle/> */ /* ---( page defaults )--- */ body { margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; font:$bodyfont; color:$textcolor; background:#c96 url('http://lh5.google.com/jvdmds/R19kSLoNgTI/AAAAAAAABA0/LsDooc3hAEM/cafe-b.jpg') repeat-x top left; } blockquote { margin: 0 0 0 30px; padding: 10px 0 0 20px; font-size: 88%; line-height: 1.5em; } blockquote p { margin-top: 0; } abbr, acronym { cursor: help; font-style: normal; } code { color: #f63; } hr { display: none; } img { border: none; } /* unordered list style */ ul { list-style: none; margin-left: 10px; padding: 0; } li { list-style: none; padding-left: 14px; margin-bottom: 3px; } /* links */ a:link { color: $linkcolor; text-decoration: none; } a:visited { color: $visitedlinkcolor; text-decoration: none; } a:hover { color: $linkhover; text-decoration: none; } a:active { color: $visitedlinkcolor; text-decoration: none; } /* ---( layout structure )---*/ #outer-wrapper { width: 903px; margin: 0px auto 0; text-align: justify; } #content-wrapper { margin-left: 0px; /* to avoid the border image */ width: 100%; } #main { float: left; width: 450px; margin:0px 5px; padding: 0px 7px 0px 19px; line-height: 1.5em; word-wrap: break-word; /* fix for long text breaking sidebar float in IE */ overflow: hidden; /* fix for long non-text content breaking IE sidebar float */ } #sidebar { float: left; width:200px; padding-left:0px; font-size: 85%; color: $sidebartextcolor; line-height: 1.4em; word-wrap: break-word; /* fix for long text breaking sidebar float in IE */ overflow: hidden; /* fix for long non-text content breaking IE sidebar float */ } #ads-wrapper {float: right; width: 200px; padding-right:15px; word-wrap: break-word; /* fix for long text breaking sidebar float in IE */ overflow: hidden; /* fix for long non-text content breaking IE sidebar float */} #ads{font-size: 100%; color: $sidebartextcolor; padding: 0px; } #center {background:#7a5739 url('http://lh4.google.com/jvdmds/R19kR7oNgSI/AAAAAAAABAs/5qJzA0pQMOI/cafe-2.jpg') repeat-y top left;} /* ---( header and site name )--- */ #header-wrapper { margin: 0; } #header { margin: 0; height:208px; width:915; color: $pagetitlecolor; background: url('http://i728.photobucket.com/albums/ww289/Raudlotuttolabah/logo1000i.gif') no-repeat top left; overflow: hidden} #header h1 { width:600px; font: $pagetitlefont; margin:40px 40px 5px 30px; padding: 10px; filter: glow(color=#ffffcc,Strength=8); text-align:left;} #header h1 a { text-decoration: none; color: $pagetitlecolor; } #header h1 a:hover { color: $descriptioncolor; } #header .description { margin:-10px 5px 5px 30px; width:600px; text-align: left; font: $descriptionfont; color: $descriptioncolor; } /* ---( main column )--- */ h2.date-header {font-size: 70%; color: $datecolor; margin:0px; text-align: left;} .post h3 {text-align: left; font: $titlefont; color: $titlecolor; border-top: 1px solid #E4B181; border-bottom: 1px solid #E4B181;} .post {padding:0px;} .post h3 a {color: $titlecolor; text-decoration: none;} .post h3 a:hover {color: $titlehovercolor; text-decoration: none;} .post-footer {height:30px; margin:0px; text-align: right; font-size: 88%; color:$footercolor;} .post img {padding: 6px; border-top: 1px solid #ddd; border-left: 1px solid #ccc; border-bottom: 1px solid #c0c0c0; border-right: 1px solid #c0c0c0; } .feed-links {clear: both; line-height: 2.5em; color:$footercolor; border-top: 1px solid #E4B181;} .blog-feeds {text-align: right; color:$footercolor;} #blog-pager-newer-link {float: left} #blog-pager-older-link {float: right} #blog-pager {text-align: center} /* comment styles */ #comments { padding-top: 10px; font-size: 95%; line-height: 1.5em; color: $Commentscolor; } #comments h4 { margin: 5px 0px; padding: 2px 0 0 20px; font-family: "Lucida Grande", "Trebuchet MS"; font-size: 110%; color: $Commentscolor; height: 30px !important; /* for most browsers */ height /**/:37px; /* for IE5/Win */ } #comments ul { margin-left: 0; } #comments li { background: none; padding-left: 0; } .comment-body { padding: 0 10px 0 25px; } .comment-body p { margin-bottom: 0; } .comment-author { margin: 4px 0 0 0; padding: 0 10px 0 60px; color: #999; } .comment-footer { border-bottom: 1px solid #ddd; padding-bottom: 1em;} .deleted-comment { font-style:italic; color:gray; } /* ---( sidebar )--- */ .sidebar h2 { margin: 0 0 0 0; padding: 10px 0 0 0px; font: $sidebarheaderfont; color: $sidebarcolor; height: 32px !important; /* for most browsers */ height /**/:67px; /* for IE5/Win */ } .sidebar .widget { margin: 0; padding: 0 0 5px 10px;} .sidebar a {color: $sidebarlink; text-decoration: none;} .sidebar a:hover {color: $sidebarhover; } .sidebar li { background: 0 5px; } .profile-textblock {margin-left: 3px;} .profile-img {float:left; margin:5px; border: 1px solid #ddd; padding: 4px;} /* ---( footer )--- */ .clear { /* to fix IE6 padding-top issue */ clear: both;} #footer-wrapper {margin: 0px; padding:0px; font-size: 77%; clear: both;} #footer {margin: 0; width:903px; height:91px; background: url('http://lh3.google.com/jvdmds/R19jkroNgNI/AAAAAAAAA_s/E3DRmpspu78/cafe-3.jpg') no-repeat top left; text-align:center; color: #7a5739} #footer-wrapper a {color: #7a5739; text-decoration: none; line-height:70px} #footer-wrapper a:hover{color: #369; text-decoration: none;} /** Page structure tweaks for layout editor wireframe */ body#layout #outer-wrapper, body#layout #main, body#layout #sidebar { padding-top: 0; margin-top: 0;} body#layout #outer-wrapper,body#layout #content-wrapper { padding:0px} body#layout #sidebar { margin-right: 0; margin-bottom: 1em; } body#layout #header,body#layout #footer, body#layout #main { padding: 0; } body#layout #content-wrapper { margin: 0px; } #navbar-iframe { height:0px; visibility:hidden; display:none } /* vertikal menu hijau di mulai ---------------------------------------- */ /*Credits: CSS Library */ /*URL: http://css-lybrary.blogspot.com */ #menu-hijau{ border-bottom-width: 0; } #menu-hijau ul{ margin: 0; padding: 0; font: normal 90% 'Trebuchet MS', 'Lucida Grande', Arial, sans-serif; /*pemilihan bentuk huruf */ } #menu-hijau a{ display: block; padding: 3px 0; padding-left: 9px; text-decoration: none; /*agar link tidak bergaris bawah */ color: white; /*warna hurup */ background-color: #28952D; /*warna background */ border-bottom: 1px solid #B6EDB9; /*warna border bawah */ border-left: 7px solid #245926; /*warna border samping kiri */ border-right:1px solid #000000; /*warna border samping kanan */ } #menu-hijau a:hover { background-color: #3BC642; /*warna background */ border-left-color: #357838; } #menu-hijau div.menutitle{ color: white; border-bottom: 1px solid black; padding: 1px 0; padding-left: 5px; background-color: black; font: bold 90% 'Trebuchet MS', 'Lucida Grande', Arial, sans-serif; } #under_header{ margin:10px 0; padding:1%; width:98%; } /*credits : http://trik-tips.blogspot.com */ #tabshori { float:left; width:100%; font-size:13px; border-bottom:1px solid #2763A5; /* Garis Bawah*/ line-height:normal; } #tabshori ul { margin:0; padding:10px 10px 0 50px; /*Posisi Menu*/ list-style:none; } #tabshori li { display:inline; margin:0; padding:0; } #tabshori a { float:left; background: url("http://kendhin.890m.com/menu/blackleft.gif") no-repeat left top; margin:0; padding:0 0 0 4px; text-decoration:none; } #tabshori a span { float:left; display:block; background: url("http://kendhin.890m.com/menu/blackright.gif") no-repeat right top; padding:5px 14px 4px 4px; color:#fff; } /* Commented Backslash Hack hides rule from IE5-Mac \*/ #tabshori a span {float:none;} /* End IE5-Mac hack */ #tabshori a:hover { background-position:0% -42px; } #tabshori a:hover span { background-position:100% -42px; } /* vertikal menu hijau di mulai ---------------------------------------- */ /*Credits: CSS Library */ /*URL: http://css-lybrary.blogspot.com */ #menu-hijau{ border-bottom-width: 0; } #menu-hijau ul{ margin: 0; padding: 0; font: normal 90% 'Trebuchet MS', 'Lucida Grande', Arial, sans-serif; /*pemilihan bentuk huruf */ } #menu-hijau a{ display: block; padding: 3px 0; padding-left: 9px; text-decoration: none; /*agar link tidak bergaris bawah */ color: white; /*warna hurup */ background-color: #28952D; /*warna background */ border-bottom: 1px solid #B6EDB9; /*warna border bawah */ border-left: 7px solid #245926; /*warna border samping kiri */ border-right:1px solid #000000; /*warna border samping kanan */ } #menu-hijau a:hover { background-color: #3BC642; /*warna background */ border-left-color: #357838; } #menu-hijau div.menutitle{ color: white; border-bottom: 1px solid black; padding: 1px 0; padding-left: 5px; background-color: black; font: bold 90% 'Trebuchet MS', 'Lucida Grande', Arial, sans-serif; } #toc { border: 0px solid #000000; background: #ffffff; padding:2px; width:495px; margin-top:10px;} .toc-header-col1, .toc-header-col2, .toc-header-col3 { background: #B5CBFA; color: #000000; padding-left: 5px; width:250px;} .toc-header-col2 { width:75px;} .toc-header-col3 { width:125px;} .toc-header-col1 a:link, .toc-header-col1 a:visited, .toc-header-col2 a:link, .toc-header-col2 a:visited, .toc-header-col3 a:link, .toc-header-col3 a:visited { font-size:100%; text-decoration:none;} .toc-header-col1 a:hover, .toc-header-col2 a:hover, .toc-header-col3 a:hover { font-size:100%; text-decoration:underline; color:#3D3F44;} .toc-entry-col1, .toc-entry-col2, .toc-entry-col3 { padding-left: 5px; font-size:100%; background:#f0f0f0;} ]]>

[+/-] Selengkapnya...

()

1 : :

Jumlah maksimum benda yang akan ditunjukkan di laman utama"

2009-03-17T23:25:02.997+07:00

Unit benda yang akan ditunjukkan di laman utama

2009-03-17T23:25:02.997+07:00

DAYS

Jumlah format header tanggal

2009-03-17T23:25:02.997+07:00

Jumlah format tanggal indeks arsip

2009-03-17T23:25:02.997+07:00

Jumlah format cap waktu

2009-03-17T23:25:02.997+07:00

Zona waktu untuk blog ini

2009-03-17T23:25:02.997+07:00

Asia/Jakarta

2009-03-17T23:25:02.997+07:00

DEFAULT_HAVE_BACKLINKS

Format angka cap waktu komentar

2009-03-17T23:25:02.997+07:00

Lokasi formulir komentar blog

2009-03-17T23:25:02.997+07:00

FULL_PAGE

Apakah mengaktifkan telaah komentar

2009-03-17T23:25:02.997+07:00

ENABLED

2009-03-17T23:25:02.997+07:00

FULL

URL untuk mengarahkan ke permintaan umpan pesan ke

2009-03-17T23:25:02.997+07:00

Catatan kaki untuk dibubuhkan ke akhir setiap entri umpan pesan

2009-03-17T23:25:02.997+07:00

Daftar email terpisah koma untuk mengirim pesan blog baru ke

2009-03-17T23:25:02.997+07:00

Rahasia dari mana alamat email Mail-to-Blogger diperoleh

2009-03-17T23:25:02.997+07:00

blog

Apakah kiriman Mail-to-Blogger harus segera diterbitkan

2009-03-17T23:25:02.997+07:00

true

Jenis akses untuk pembaca blog.

2009-03-17T23:25:02.997+07:00

PUBLIC

Daftar email pengguna yang memiliki izin untuk membaca blog.

2009-03-17T23:25:02.997+07:00

Daftar email pengarang yang memiliki izin untuk menerbitkan.

2009-03-17T23:25:02.997+07:00

Daftar email administrator untuk blog.

2009-03-17T23:25:02.997+07:00

raudlotuttolabah@gmail.com

2013-05-25T23:17:00.003+07:00

SELAMAT DATANG DI SITUS SITUS BLOG PONDOK PESANTREN RAUDLOTUT TOLABAHPondok Gebangsari Kuwarasan Kebumen Jawa Tengah Po Box 202

SITUS MEDIA DAKWAH DAN INFORMASI PESANTREN

UP DATE HARI INI:

SALAM DARI PARA SANTRI RAUDLOTUT TOLABAH

KH. MUHTAR GHUFRON
Pengasuh Pesantren

MENU ARTIKEL BLOG:

SITUS BLOG

2010-10-26T13:04:00.001+07:00

SELANJUTNYA:

KATEGORI ARTIKEL

2010-10-26T09:06:00.001+07:00

SELANJUTNYA:

KATEGORI TAFSIR

2010-10-26T09:03:00.001+07:00

SELANJUTNYA:

KATEGORI TADABUR

2010-10-26T09:00:00.001+07:00

SELANJUTNYA:

KATEGORI HIKMAH

2010-10-26T08:58:00.002+07:00

SELANJUTNYA:

BERITA WARTA ISLAM

2010-10-26T08:53:00.000+07:00

SELANJUTNYA:

BERITA INDOMAGZ

2010-10-26T08:50:00.002+07:00

SELANJUTNYA:

BERITA DETIK POS

2010-10-26T08:50:00.001+07:00

SELANJUTNYA:

BERITA I-DUS

2010-10-26T08:47:00.002+07:00

SELANJUTNYA:

BERITA UNIK

2010-10-26T08:47:00.001+07:00

SELANJUTNYA:

BERITA UNIK

2010-10-26T08:41:00.000+07:00

SELANJUTNYA:

PERTUMBUHAN DAN PERKEMBANGN PONDOK PESANTREN

2010-01-05T07:29:00.000+07:00
1. Arti dan Sejarah Pertumbuhan Pondok Pesantren
Kiranya di antara pengunjung situs tidak ada seorang pun yang belum mengetahui tentang Pondok Pesantren, setidak-setidaknya pernah mendengar namanya. Namun uuntuk lebih mempertegas pengertian kita tentang lembaga tersebut, di sini akan kami jelaskan secara selayang pandang tentang Pondok Pesantren.

2. Tinjauan Kesejarahan
Pondok Pesantren atau sering disebut dengan Pesantren adalah lembaga pendidikan agama, umumnya bersifat tradisional dan terdapat di pedesaan. Cara belajar di pesantren adalah dengan cara pengkajian wetonan atau sorogan di samping dengan perkembangan dewasa ini terdapat pula cara pendidikan klasikal atau madrasah di dalamnya. Ciri lain pondok pesantren adalah lembaga ini dipimpin oleh seorang Kyai,anak atau keluarga Kyai. Baru sedikit sekali Pondok Pesantren yang meluaskan kepemimpinannya dalam bentuk memasukan unsur luar kedalam susunan kepengurusan pimpinan,namun masih dalam garis kharismatik Kyai pondok pesantren yang bersangkutan.
Kalau kita memasuki suatu Pondok Pesantren maka kita akan mendapatkan;

a. Kyai yang mengajar dan mendidik;

b. Santri yang belajar pada Kyai

c. Masjid untuk sholat berjamaah,tempat menyelenggarakan pendidikan dan sebagainya;

d. Pondok, yaitu asrama tempat untuk tinggal para santri. Dan
e. Ruang belajar,aula dan bangunan-bangunan lain.
Proses berdirinya suatu Pondok Pesantren,tidak bisa di lepaskan dari kehadiran seorang kyai. Beliau biasanya sudah pernah mengaji pada seorang kyai terkenal,lalu menguasai beberapa atau suatu fan tertentu bahkan tidak sedikit yang pernah bermukim lama untuk mengaji dan mendalami pengetahuan agama islam da Makkah atau Madinah. Muka-muka beliau bermukim pada desa. Di desa yang dimukiminya itu ia mendirikan langgar atau mushola untuk dipergunakan sholat jamaah. Mula-mula jamaahnya terdiri dari beberapa orang. Isi dari pengajian itu biasanya berkisar pada soal rukun iman,rukun Islam, akhlak dan ilmu hikmah tasawuf. Berkat cara yang menarik dan keikhlasannya serta perilakunya yang sesuai dan senafas dengan isi pengajiannya, lama-lama jamaahnya bertambah banyak. Bukan saja orang-orang dalam desa tersebut yang datang,tetapi juga orang-orang dari desa lain setelah mendengar kepandaian,keikhlasan dan budi luhur kyai,datang kepadanya untuk ikut mengaji. Sebagian dari mereka yang ikut mengaji itu ingin sekali menitipkan anak-anaknya kepada kyai.
Demikianlah anak-anak itu datang ke pesantren atas kehendak orang tua mereka dengan harapan akan menjadi orang yang shaleh, memperoleh berkah dan ridla Bapak Kyai. Jadi pada hakekatnya, tumbuhnya suatu pesantren dimulai dengan adanya pengakuan suatu lingkungan masyarakat tertentu terhadap kelebihan seorang Kyai dalam suatu fan tertentu serta kesholihannya,sehingga penduduk dalam lingkungan itu banyak datang untuk belajar menuntut ilmu kepadanya. Karena pengaruhnya,maka tidak sedikit kyai yang dianggap sebagai cikal bakal suatu desa.
Sebagai lembaga pendidikan islam, pesantren pada dasarnya hanya mengerjakan agama,sedang sumber mata pelajarannya adalah kitab-kitab dalam bahasa Arab. Namun pada waktu-waktu secara bergilir para santri mendapat kewajiban membantu bekerja di kebun atau di sawah Bapak Kyai.

FUNGSI PONDOK PESANTREN

2010-01-05T00:33:00.001+07:00
Dimensi fungsional pondok pesantren tidak bisa terlepas dari hakekat dasarnya bahwa pondok pesantren tumbuh berawal dari masyarakat sebagai lembaga informal era dalam bentuk yang sangat sederhana. Oleh karena itu perkembangan masyarakat sekitarnya tentang pemahaman keagamaan (islam) lebih jauh mengarah kepada nilai-nilai normatif,edukatif,progresif.

Nilai-nilai normatif pada dasarnya meliputi kemampuan masyarakat dalam mengeti dan mendalami ajaran-ajaran islam dalam artian ibadah mahdah sehingga masyarakat menyadari akan pelaksanaan ajaran agama-agama yang selama ini dipupuknya. Kebanyakan masyarakat cenderung baru memiliki agama tetapi belum menghayati agama. Artinya secara kualitas banyak jumlah umat Islam tetapi secara kualitas sangat terbatas.

Nilai-nilai edukatif meliputi tingkat pengetahuan dan pemahaman masyarakat muslim secara menyeluruh dapat di kategorikan terbatas baik dalam masala agama maupun ilmu pengetahuan pada umumnya. Sedangkan nilai-nilai progresif yang maksudnya adalah adanya kemampuan masyarakat dalam memahami perubahan masyarakat seiring dengan adanya tingkat pengembangan ilmu dan teknologi. Dalam hal ini masyarakat sangat terbatas dalam mengenal perubahan itu sehubungan dengan arus perkembangan desa ke kota.

Adanya fenomena sosial yang nampak ini menjadikan sodok pesantren sebagai lembaga milik desa yang tumbuh dan berkembang dari masyarakat desa itu, cenderung tangar terhadap lingkungan. Dalam asuh kata perubahan lingkungan desa tidak bisa dilepas dari perkembangan dari pondok pesantren. Oleh karena itu adanya perubahan dalam pesantren sejalan dengan derap pertumbuhan masyarakatnya,sesuai dengan hakekat pondok pesantren yang cenderung menyatu dengan masyarakat desa. Masalah menyatunya pondok pesantren dengan desa ditandai dengan kehidupan pondok pesantren yang tidak ada pemisahan antara batas desa dengan struktur bangunan fisik pesantren yang tanpa memiliki batas tegas. Tidak jelasnya batas lokasi ini memungkinkan untuk saling berhubungan antar kyai dan santri serta anggota masyarakat.

PONDOK PESANTREN:KARAKTERISTIK DAN FUNGSINYA

2010-01-05T00:06:00.001+07:00
Keberadaan pondok pesantren dan masyarakat merupakan dua sisi tidak dapat di pisahkan,karena keduanya saling mempengaruhi. Sebagian besar pesantren berkembang dari adanya dukungan masyarakat, dan secara sederhana muncul atau berdirinya pesantren merupakan inisiatif masyarakat baik secara individu maupun kolektif. Begitu pula sebaliknya perubahan sosial dalam masyarakat merupakan dinamika kegiatan pondok pesantren dalam pendidikan dan kemasyarakatan.
Berdasarkan kondisi pesantren yang sedemikian rupa,maka konsep pesantren menjadi cerminan pemikiran masyarakat dalam mendidik dan melakukan perubahan sosial terhadap masyarakat. Dampak yang jelas adalah terjadi perubahan orientasi kegiatan pesantren sesuai dengan perkembangan masyarakat. Dengan demikian pondok pesantren berubah tampil sebagai lembaga pendidikan yang bergerak dibidang pendidikan dan sosial. Bahkan lebih jauh daripada itu pesantren menjadi konsep pendidikan sosial dalam masyarakat muslim baik di desa maupun dikota.

TIPOLOGI PONDOK PESANTREN

Pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan islam mengalami perkembangan bentuk sesuai dengan perkembangan zaman,terutama sekali adanya dampak kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Perubahan bentuk pesantren bukan berarti sebagai pondok pesantren yang telah hilang kekhasannya. Dalam hal ini pondok pesantren tetap merupakan lembaga pendidikan Islam yang tumbuh dan berkembang dari masyarakat untuk masyarakat.
Secara faktual ada beberapa tipe pondok pesantren yang berkembang dalam masyarakat, yang meliputi:

1. Pondok Pesantren Tradisional

Pondok Pesantren ini masih tetap mempertahankan bentuk aslinya dengan semata-mata mengajarkan kitab yang ditulis oleh ulama abad ke 1k dengan menggunakan bahasa Arab. Pola pengajarannya dengan menerapkan sistem "halaqah" yang dilaksanakan di masjid atau mushola. Hakekat dari sistem pengajaran halaqoh adalah penghafalan yang titik akhirnya dari segi metodologi cenderung kepada terciptanya santri yang menerima dan memiliki ilmu. Artinya itu tidak berkembang ke arah paripurnanya ilmu itu, melainkan hanya terbatas pada yang di berikan oleh kyainya. Kurikulumnya tergantung sepenuhnya kepada para kyai pengasuh pesantren. Santrinya ada yang menetap di dalam pondok (santri mukim), dan santri yang tidak menetap di dalam pondok.

2. PONDOK PESANTREN MODERN

Pondok pesantren ini merupakan pengembangan tipe pesantren karena orientasi belajarnya cenderung mengadopsi seluruh sistem belajar secara klasikal dan meninggalkan sistem tradisional. Penerapan sistem belajar modern ini terutama pada penggunaan kelas-kelas belajar baik dalam bentuk madrasah maupun sekolah. Kurikulum yang dipakai adalah kurikulum sekolah atau madrasah yang berlaku secara nasional. Santrinya ada yang menetap ada yang tersebar di sekitar desa itu. Kedudukan para kyai sebagai koordinator pelaksana proses belajar mengajar dan sebagai pengajar langsung di kelas. Perbedaannya dengan sekolah dan madrasah terletak pada porsi pendidikan agama dan bahasa Arab lebih menonjol sebagai kurikulum lokal.

3. PONDOK PESANTREN KOMPREHENSIF

Pondok Pesantren Ini disebut komprehensif karena merupakan sistem pendidikan dan pengajaran gabungan yang tradisional dan yang modern. Artinya di dalamnya diterapkan pendidikan dan pengajaran kitab salaf dengan metode sorogan, bandongan dan wetonan, namun secara reguler sistem persekolahan terus di kembangkan. Bahkan pendidikan ketrampilan pun diaplikasikan terus di kembangkan. Bahkan pendidikan ketrampilan pun diaplikasikan sehingga menjadikannya berbeda dari tipologi kesatu dan kedua. Kebagi jauh dari itu pendidikan masyarakat pun menjadi garapannya. Dalam arti yang berkiprah dalam pembangunan sosial kemasyarakatan.

ketiga tipe pondok pesantren di atas memberikan gambaran bahwa pondok pesantren merupakan lembaga pendidikan sekolah. Luar sekolah dan masyarakat yang secara langsung dikelola oleh masyarakat dan bahkan merupakan milik masyarakat karena tumbuh dari dan oleh masyarakat. Lembaga pendidikan sekolah sesuai dengan pengertian sekolah pada umumnya. Sebagai lembaga pendidikan baik dalam bentuk ketrampilan tangan, bahasa maupun pendalaman pendidikan agama Islam yang dilaksanakan melihat kegiatan sorogan,wetonan dan bandongan bahkan kegiatan pengajian yang dilaksanakan oleh para kyai di dalam pondoknya. Sedangkan sebagai lembaga pendidikan masyarakat terlihat dari kegiatan kemasyarakatan yang dilakukan oleh pondok pesantren dalam mengikuti perkembangan masyarakat lingkungan.
Sikap pesantren yang demikian telah bergerak jauh melampaui lembaga pendidikan lainnya. Bahkan pesantren telah nyata melaksanakan cita-cita pendidikan nasional tentang pembangunan manusia seutuhnya dan masyarakat seluruhnya. Dapat juga di katakan pesantren sebagai lembaga pengembangan masyarakat muslim sebagaimana prediksi Sudjatmoko yang menganggap lembaga pendidikan agama sebagai suatu kekuatan yang mampu berfungsi penting dalam sosial yang akan datang.

IMPLIKASI KEPEMIMPINAN BAGI PESANTREN

2010-01-03T00:46:00.001+07:00
Pada prinsipnya, setiap pengelolaan suatu lembaga pendidikan mensyaratkan adanya tipe pemimpin dan kepemimpinan yang khas. Misalnya, dalam era reformasi sekarang ini dibutuhkan kepemimpinan yang mampu memperdayakan masyarakat pesantren dengan tanpa mengorbankan ciri khas atau kredibilitas pengasuh pesantren. Dalam pesantren, kepemimpinan dilaksanakan di dalam kelompok kebijakan yang melibatkan sejumlah pihak, di dalam tim program, di dalam organisasi guru, orang tua dan murid (ustadz, wali santri dan santri). Kepemimpinan yang membaur ini menjadi faktor pendukung aktifitas sehari-hari di lingkungan pondok pesantren. Menyimak pemikiran di atas, dapat kita temukan pemahaman tentang kepemimpinan secara utuh yang terkait dengan pemberdayaan pondok pesantren. Oleh karena itu, pemahaman tentang kepemimpinan didalam latar pesantren perlu kita carikan kerangka konseptual yang tepat dalam rangka melestarikan dan menciptakan inovasi-inovasi dalam sistem pesantren. Di bawah ini diajukan sejumlah tipologi kepemimpinan yang barangkali dapat menjadi acuan dan pertimbangan bagi pengasuh pesantren dalam melaksanakan tugas kepemimpinan di lembaga masing-masing.

Kepemimpinan Kultural Pesantren

Lembaga pendidikan pesantren dikenal sebagai lembaga pendidikan yang menganut sistem terbuka sehingga amat fleksibel dalam mengakomodasi harapan harapan masyarakat dengan cara-cara yang khas dan unik. Namun, karena kelembagaan pesantren semakin hari terus berubah,antara lain menyelenggarakan sistem persekolahan di dalamnya, maka dengan sendirinya lembaga ini selayaknya melaksanakan emisi-fungsi layanan secara sistematik pula. Misalnya, pesantren salafiyah penyelenggaraan Wajar Diknas Sembilan tahun dengan sendirinya harus mematuhi persyaratan administrasi yang di sepakati. Selanjutnya,pesantren juga harus berusaha meningkatkan mutu guru dan manejemennya secara profesional.
Otonomi yang tinggi dalam lembaga pesantren sebenarnya dapat dijadikan modal utama pendidikan agama tersebut memasuki era kompetisi global dalam pendidikan. Hanya tugas ini menuntut tersedianya kultur kinerja dan peran pengasuh yang mampu menciptakan dan memelihara kultur tersebut, serta memilih strategi yang tepat untuk memecahkan masalah-masalah kepesantrenannya. Implikasinya adalah bahwa pada prinsianya, perubahan atau pengembangan pesantren berusaha mencapai prestasi baru yang lebih baik, namun sama sekali tidak boleh merusak nilai-nilai atau keyakinan-keyakinan inti yang dianut.

POLA KEPENGASUHAN PESANTREN

2010-01-03T00:03:00.001+07:00
Setiap lembaga pendidikan, termasuk pesantren dituntut untuk memberikan pelayanan sebaik mungkin kepada pelanggannya. Agar dapat melakukan hal tersebut dengan baik,pesantren perlu dukungan manejemen yang baik. Beberapa ciri sistem manejemen yang baik adalah adanya pola pikir yang teratur, pelaksanaan kegiatan yang teratur, penyikapan terhadap tugas-tugas kegiatan secara baik.
Implikasi dari sistem manejemen ini meniscayakan lembaga pesantren menerapkan pola pengasuhan sedemikian rupa sehingga dapat mengoptimalkan proses pendidikan dan pembelajaran yang di lakukan untuk menyiapkan lulusan pesantren yang berkualitas seruan memiliki keunggulan,baik keunggulan kompetitif maupun komparatif. Pelaksanaan fungsi-fungsi tersebut secara umum dapat kita lihat pada komponen manejemen pesantren yang meliputi: (1) kepemimpinan, (2) pengambilan keputusan,(3) kaderisasi, dan (4) manejemen konflik. Masing masing komponen tersebut dijelaskan pada bagian di bawah ini.

PEMIMPIN DAN KEPEMIMPINAN
Pembahasan ini kita mulai dengan mengajukan pertanyaan:Siapakah seorang pemimpin itu? Dan apa yang harus dilakukan oleh seorang pemimpin? Pertanyaan pertama berkaitan dengan apa/siapa 'pemimpin' itu, sedang pertanyaan kedua berkenaan dengan 'fungsi kepemimpinan'. Untuk menjawab dua pertanyaan penting ini, ada baiknya kita simak pandangan para pakar manejemen. Duke (1986:10) melihat kepemimpinan sebagai fenomena gestalt, yakni keseluruhan lebih besar daripada bagian-bagiannya. Menurut Dubin (1968:385) kepemimpinan terkait dengan penggunaan wewenang dan pembuat keputusan. Sementara Fiedler (1967:8) lebih melihat pemimpin sebagai individu dalam kelompok yang diberi tugas untuk mengarahkan dan mengkoordinasikan aktifitas-aktifitas kelompok yang terkait dengan tugas. Memperkuat pandangan ini, Stogdill (1950:4) menjelaskan kepemimpinan sebagai proses mempengaruhi aktifitas kelompok dalam rangka penyusunan tujuan organisasi dan pelaksanaan sasaran. Akhirnya Pondy (1978:94) mendeskripsikan kepemimpinan sebagai kemampuan untuk menjadikan suatu kepemimpinan sebagai kemampuan untuk menjadikan suatu aktifitas bermakna, tidak untuk merubah prilaku namun memberi pemahaman kepada pihak lain tentang apa yang mereka lakukan.
Dari sejumlah pandangan ahli nampak bahwa terdapat banyak pendekatan untuk memahami kepemimpinan tergantung perspektif apa yang digunakan. Hal ini tercermin dalam beberapa kata atau ungkapan kunci yang di tonjolkan, misalnya, penggunaan wewenang (DUBIN). Dengan demikian,masing-masing mencerminkan corak pemimpin yang berbeda dalam latar dan kebiasaan berbeda. Secara pasti tidak ada pemimpin pesantren yang seragam,masing-masing memiliki style/gaya berbeda.
Benar kiranya jika di nyatakan bahwa kepemimpinan di pesantren identik dengan gejala 'Gestalt', mengingat di balik yang nampak dari luar masih terdapat keunikan-keunikan lain yang tidak tampak. Misalnya, pesantren salafiyah yang telah melaksanakan madrasah,maka pemimpinnya boleh untuk menjalankan kewenangan dan pembuatan keputusan secara formal sebagai kepala madrasah. Di sisi lain, pesantren salafiyah yang tidak menyelenggarakan sekolah formal, tugas pemimpin mungkin cukup memberi pengarahan dan koordinasi (musyawaroh) untuk melaksanakan tugas-tugas program pesantren; urusan teknik di serahkan kepada staf yang telah ditunjuk (pengurus pondok). Secara umum, karena latar pesantren itu kompleks maka format kepemimpinan pesantren sangat fleksibel; tergantung kepada kapasitas dan kapabilitas kyai atau pengasuhnya.

DINAMIKA PERKEMBANGAN PESANTREN

2010-01-02T23:12:00.001+07:00
Pesantren,jika disandingkan dengan lembaga pendidikan yang pernah muncul di Indonesia,merupakan sistem pendidikan tertua saat ini dan dianggap sebagai produk budaya pendidikan agama Islam yang dimulai sejak munculnya masyarakat Islam di Nusantara pada abad ke-13. Beberapa abad kemudian penyelenggara pendidikan ini semakin teratur dengan munculnya tempat-tempat pengajihan. Bentuk ini kemudian berkembang dengan pendirian tempat-tempat menginap bagi para santri,yang kemudian disebut pesantren. Meskipun bentuknya masih sangat sederhana, pada waktu itu pendidikan pesantren merupakan satu-satunya lembaga pendidikan yang terstruktur, sehingga pendidikan ini dianggap sangat bergengsi. Dilembaga inilah para kaum muslimin Indonesia mendalami doktrin dasar islam,khususnya menyangkut kehidupan keagamaan.
Lembaga pesantren semakin berkembang secara cepat dengan adanya sikap non-kooperatif ulama terhadap kebijakan "Politik Etis" pemerintah Belanda pada akhir abad ke-19. Kebijakan pemerintah kolonial Belanda ini dimaksudkan sebagai balas jasa kepada rakyat Indonesia dengan memberikan pendidikan moderen. Termasuk budaya barat. Namun pendidikan yang diberikan sangat terbatas. Baik dari segi jumlah yang mendapatkan kesempatan mengikuti pendidikan maupun dari segi tingkat pendidikan yang diberikan.
Sikap non-kooperatif para ulama itu kemudian ditujukan dengan mendirikan pesantren di daerah-daerah yang jauh dari kota untuk menghindari intervensi pemerintah kolonial serta memberikan kesempatan pada masyarakat yang belum memperoleh pendidikan. Sampai akhir abad ke-19, tepatnya tahun 1860-an,jumlah pesantren mengalami peledakan yang luar biasa,terutama di jawa yang di perkirakan mencapai 300 buah.
Pada masa awal, pesantren sudah memiliki tingkat yang berbeda-beda. Tingkat pesantren yang paling sederhana hanya mengajarkan cara membaca huruf Arab dan Al-Quran. Sementara,pesantren yang agak tinggi adalah pesantren yang mengajarkan kitab Fiqih,ilmu akidah,dan amalan sufi,disamping Nahwu dan sharaf. Secara umum,tradisi intelektual pesantren baik sekarang maupun waktu itu di tentukan tiga serangkai mata pelajaran yang terdiri dari Fiqih menurut madhab Syafi'i, akidah menurut Madhab Asy'ari, dan amalan-amalan sufi dari karya Imam Al-Ghazali.
Cari umum yang dapat diketahui adalah pesantren memiliki kultur khas yang berbeda dengan budaya sekitarnya. Cara pengajarannya pun unik. Sang kyai,yang biasanya adalah pendiri sekaligus pemilik pesantren, membacakan manuskripsi-manuskripsi keagamaan klasik berbahasa Arab (kitab salaf), sementara para santri mendengarkan sambil memberi catatan (ngesahi, jawa) pada kitab yang sedang dibaca. Metode ini di sebut Bandongan atau layanan kolektif. Selain itu para santri juga ditugaskan membaca kitab, sementara kyai atau ustadz menyimak sambil mengoreksi dan mengevaluasi bacaan seorang santri. Metode ini dikenal dengan istilah Sorogan atau layanan individual. Kegiatan belajar mengajar di atas berlangsung tanpa jenjang kelas dan kurikulum yang ketat, dan biasanya dengan memisahkan jenis kelamin santri.
Perkembangan awal pesantren inilah yang menjadi cikal bakal dan tipologi unik lembaga pesantren yang berkembang hingga saat ini. Pada paruh kedua abad ke-20 kita mengamati adanya dorongan arus besar dari pendidikan ala barat yang di kembangkan oleh pemerintah Belanda dengan mengenal sistem sekolah. Di kalangan pemimpin-pemimpin Islam,kenyataan ini direspon secara positif dengan memperkenalkan sistem pendidikan berkelas dan berjenjang dengan nama "madrasah". Namun perkembangan ini tidak banyak mempengaruhi keberadaan pesantren,kecuali beberapa pesantren yang mencoba memasukan unsur-unsur pendidikan umum kedalam kurikulum pesantren.
Meskipun demikian,semua perubahan itu sama sekali tidak mencerabut pesantren dari akar kulturalnya. Secara umum pesantren tetap memiliki fungsi-fungsi sebagai:
(1) Lembaga pendidikan yang melakukan transfer ilmu-ilmu agama.
(2) Lembaga keagamaan yang melakukan kontrak sosial
(3) Lembaga keagamaan yang melakukan rekayasa sosial.
Perbedaan tipe pesantren diatas hanya berpengaruh pada bentuk aktualisasi peran-peran ini. Fungsi pertama merupakan fungsi utama pesantren dan merupakan faktor utama orang tua mengirimkan anaknya masuk ke pesantren. Meskipun kini terdapat kecenderungan orang tuanya untuk menyekolahkan anaknya ke sekolah-sekolah umum semakin besar-dengan alasan lebih mudah memperoleh pekerjaan-,dalam kenyataannya pesantren-pesantren baru bermunculan,terutama pesantren tipe pertama. Perkembangan pesantren tipe kedua masih cukup stabil, tetapi tipe ketiga agak berkurang.

TA'ADUDUL JUM'AT DALAM SATU DESA

2009-04-16T21:24:00.001+07:00
Tanya:
Bagaimana hukumnya mendirikan jumatan lebih dari satu dalam satu desa?
Jawab:
Ta'adudul jum'ah dalam satu desa hukumnya adalah tidak boleh kecuali kalau ada masaqoh (kesukaran) dalam usaha mengumpulkan di satu tempat atau karena jauhnya dari tempat tinggal sebab di pinggir desa dan lain lain.
Ta'bir:
dari mahali kubro juz I hal 209.

BERJAMA'AH DI BALIK PINTU

2009-04-16T21:09:00.001+07:00
Tanya:
Sah tidak sholatnya orang yang berjamaah di balik pintu yang tertutup ditengah shalat?
Jayab:
Shalatnya tetap sah kalau tertutupnya di tengah shalat.
Ta'bir:
Dari kitab Bajuri juz I hal 200

SHOLAT JUM'AT HANYA MENEMUKAN SATU RAKAAT

2009-04-16T20:35:00.002+07:00
Tanya:
Bagaimana hukumnya sholat jum'atnya orang yang hanya menemukan satu rakaat?
Jawab:
Orang tersebut boleh meneruskan rakaat berikutnya dan sholat jum'atnya tetap sah.
Ta'bir:
Dari kitab mahali (Qolyubi) juz I hal 290

MERATAKAN AIR DENGAN TANGAN KETIKA MANDI JANABAH

2009-04-16T20:23:00.001+07:00
Tanya:
Bagaimana hukum mandi janabah orang yang meratakan air dengan tangan karena air tidak mencukupi atau kurang?
Jawab:
Mandinya tidak sah dan harus tayamum.
Ta'bir:
Dari kitab Kifayatul Ahyar halaman 63.

BLOG RAUDLOTUT TOLABAH

Template: BLOG RAUDLOTUT TOLABAH

1 : :

Jenis publikasi untuk blog ini telah selesai.

Nama blog

Penjelasan blog

Apakah blog ini dapat dipromosikan pada Blogger

Apakah blog ini harus diindeks oleh mesin-mesin telusur

Apakah blog ini memuat konten dewasa

Apakah Pengeditan Cepat aktif

Apakah tautan untuk mengemail entri bagi pengguna diperlihatkan atau tidak

Jumlah maksimum benda yang akan ditunjukkan di laman utama"

Unit benda yang akan ditunjukkan di laman utama

Jumlah format header tanggal

Jumlah format tanggal indeks arsip

Jumlah format cap waktu

Zona waktu untuk blog ini

Bahasa untuk blog ini

Apakah line breaks (jeda antar baris) akan dikonversi menjadi tag pada editor entri atau tidak

Apakah kolom judul ditunjukkan atau tidak

Apakah untuk menunjukkan kotak tautan terkait dalam penulis entri

Apakah penyejajaran apung (float alignment) diaktifkan untuk blog

Template untuk entri blog

Apakah komentar ditunjukkan atau tidak

Siapa yang dapat memberi komentar

Mode komentar default untuk entri

Apakah menampilkan tautbalik komentar di blog

Mode tautbalik bawaan untuk entri

Format angka cap waktu komentar

Lokasi formulir komentar blog

Apakah mengaktifkan telaah komentar

Jumlah hari setelah mana komentar baru harus ditelaah

Apakah meminta pemberi komentar melengkapi Captcha

Apakah menampilkan gambar profil di komentar

Daftar alamat email untuk mengirim pemberitahuan komentar baru ke

Alamat email untuk mengirim pemberitahuan komentar baru yang memerlukan telaah ke

Pesan komentar blog

Seberapa seringkah blog ini harus diarsipkan

Apakah menyediakan laman arsip pada setiap pesan

Jenis umpan yang disediakan untuk pesan blog

Jenis umpan yang disediakan untuk komentar blog

Jenis umpan yang disediakan untuk komentar per pesan

URL untuk mengarahkan ke permintaan umpan pesan ke

Catatan kaki untuk dibubuhkan ke akhir setiap entri umpan pesan

Daftar email terpisah koma untuk mengirim pesan blog baru ke

Rahasia dari mana alamat email Mail-to-Blogger diperoleh

Apakah kiriman Mail-to-Blogger harus segera diterbitkan

Jenis akses untuk pembaca blog.

Daftar email pengguna yang memiliki izin untuk membaca blog.

Daftar email pengarang yang memiliki izin untuk menerbitkan.

Daftar email administrator untuk blog.

SITUS BLOG

KATEGORI ARTIKEL

KATEGORI TAFSIR

KATEGORI TADABUR

KATEGORI HIKMAH

BERITA WARTA ISLAM

BERITA INDOMAGZ

BERITA DETIK POS

BERITA I-DUS

BERITA UNIK

BERITA UNIK

PERTUMBUHAN DAN PERKEMBANGN PONDOK PESANTREN

FUNGSI PONDOK PESANTREN

PONDOK PESANTREN:KARAKTERISTIK DAN FUNGSINYA

IMPLIKASI KEPEMIMPINAN BAGI PESANTREN

POLA KEPENGASUHAN PESANTREN

DINAMIKA PERKEMBANGAN PESANTREN

TA'ADUDUL JUM'AT DALAM SATU DESA

BERJAMA'AH DI BALIK PINTU

SHOLAT JUM'AT HANYA MENEMUKAN SATU RAKAAT

MERATAKAN AIR DENGAN TANGAN KETIKA MANDI JANABAH

Apakah line breaks (jeda antar baris) akan dikonversi menjadi tag
pada editor entri atau tidak